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生活就像一個(gè)舞臺，每個(gè)人都在其中扮演著各自的角色，時(shí)而覺得悲喜交加、時(shí)而又感到快樂無價(jià)。人生也如一次長途跋涉，沿途偶爾風(fēng)景迷人，但多數(shù)時(shí)刻都是危機(jī)重重。

一草一木皆佛性，一山一水顯禪意，禪就深藏在裊裊香火和悠悠鐘聲里，也暗喻于荷韻茶香與空山鳥語中。

禪宗主張不立文字，見性成佛。若是沒有感悟，縱然身處禪境之中，也不懂隨性自然、緣生緣滅。相反，即使不在禪門，只要清凈恬靜，也能感受到禪境的樂趣。下面介紹的是高僧醉乘白鶴，這首禪詩虛實(shí)難辨，卻充滿了禪趣。

無題

元代：中峰明本

醉乘白鶴登銀闕，夢跨青鸞入絳宮。

酒醒眼開俱不見，一川桃李自東風(fēng)。

明本，元朝僧人，俗姓孫，號中峰，法號智覺，曾是西天目山住持。他從小喜歡佛事，稍通文墨就誦經(jīng)不止，常伴燈誦到深夜。他在24歲時(shí)來到天目山，并受道于禪寺，白天辛苦勞作，夜晚卻孜孜不倦誦經(jīng)學(xué)道，遂成高僧。

詩的大意是：詩人在醉鄉(xiāng)里乘著白鶴，翩翩地登上銀白色的樓臺。他又在幻夢中騎著青鸞，輕輕地飛進(jìn)深紅色的仙宮。酒醒后睜開眼睛，忽然什么都不見了，只有那滿川桃李依舊冰浴東風(fēng)、璀璨盛開。

傳說五通仙人曾問世尊，“如來有六通，我只有五通，還有一通是什么情景？”世尊回答，“那一通你問我？”佛家不講那一通是什么，反以問為答，巧妙地予以不答之答。

世尊就窩打劫，順?biāo)拼Ｏ扇松茊枺雷鹕拼穑芍^空前絕后。明本的這首詩對醉中夢游仙境、一覺醒來化為烏有的過程進(jìn)行了描寫，以此比喻“那一通”實(shí)際上只是虛幻，并不存在。

前兩句引用傳說，“醉乘白鶴登銀闕，夢跨青鸞入絳宮。”大師在醉夢中，仿佛騎著仙鶴、青鸞登上了仙境。這里沒有熙熙攘攘的游客，也不見紅樓酒肆等熱鬧場所，只有宛如天籟的梵音，以及遠(yuǎn)離塵囂的秘境。

銀闕和絳宮，都是傳說中神仙居住的地方；而乘白鶴、青鸞，也是仙人之舉止。白鶴經(jīng)常作為仙人的座駕，青鸞也是傳說中鳳凰一類的神鳥。詩人雖然沒有描述仙境的神奇景象，但這幾個(gè)意象，已經(jīng)讓讀者產(chǎn)生了無盡的遐想。

崔顥《黃鶴樓》中的“昔人已乘黃鶴去”，李白《古風(fēng)》中的“駕鴻凌紫冥”，描寫的都是這種情景。但這種情景是酒醉后幻化出來的，其實(shí)并不存在，因而后兩句表達(dá)出自己的感悟，“酒醒眼開俱不見，一川桃李自東風(fēng)。”大師睜開眼睛，仙境不見了，只有滿川盛開的桃李，在迎著溫暖的東風(fēng)。

“俱不見”三字，表達(dá)出一種驚詫和失望的情感；而一個(gè)“自”字，又傳達(dá)出詩人看見幻境消失，眼前的桃李悠然綻放，也感悟到人生要懂得取舍，更要知道釋懷。

這首禪詩顯得朦朧縹緲，作者先寫幻覺，再寫風(fēng)景，虛實(shí)難辨、萬物一體，正所謂，空即是色、色即是空。也令人想到白居易的名句，“花非花，霧非霧。夜半來，天明去”，真是來如春夢、去似朝云。

作者以豐富的想象，描寫了升入仙境的奇景，又忽然回到現(xiàn)實(shí)之中，面對著桃李爛漫的美景。前后起伏變化，富有情趣。“一川桃李自東風(fēng)”，灑脫自然，形象地描畫出桃李東風(fēng)那自具神韻的意境。而讀者既能感受到一種禪趣，也能領(lǐng)悟到生活中要腳踏實(shí)地，更需任運(yùn)隨緣。