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原創 單靈逸 上海市銀行博物館

文│單靈逸

法門寺塔基遺址

1987年4月，山西省扶風縣法門寺地宮被前來清理塔基的考古隊發現，封存了千年的秘密石破天驚地顯現在人們面前。在地宮第一道石門打開后，便進入19級臺階的甬道，地面上居然覆蓋著厚厚的一層銅錢，大大小小的開元通寶、乾元重寶、五銖、新莽大泉……25000余枚錢幣撒了一地。這俗稱為“金錢鋪地”，應是當年地宮封閉前，虔誠的佛教徒紛紛解囊捐獻的。這些古錢幣因年代久遠，本身就是寶貴的文物。其中最珍貴的當屬13枚唐代玳瑁開元通寶，與13層佛塔相呼應，藏于地宮后室一盞銀燈盞中。

所謂“玳瑁幣”，是用玳瑁（一種海龜）甲殼雕刻而成的“開元通寶”銅幣，它屬于紀念幣，并不作為普通貨幣在社會上流通。玳瑁屬于海龜科，背甲可以用來制作精美的裝飾品，漢代的著名樂府詩《孔雀東南飛》中就有“足下躡絲履，頭上玳瑁光”的描寫。玳瑁也是佛教密宗的七寶之一，《佛說陀羅尼集經》曰：“其七寶者：一金二銀三珍珠四珊瑚五玳瑁六水晶七琉璃。”法門寺地宮中最核心的內容，當屬佛指舍利。將寶貴的玳瑁制成錢幣，供養舍利，這也是佛教傳統儀式和文化的集中體現。以錢幣作為佛舍利供養物的做法并非中國獨有，其源頭可以追溯到印度的“舍利瘞埋”。有研究者認為，伴隨舍利瘞埋的錢幣，并非采用其世俗貨幣的意義或價值，而以錢幣的金、銀等質地，來取代“七寶”中的金或銀。玳瑁材質錢幣的出現，也應當屬于此類。

法門寺地宮后室的中心是放置佛指舍利的八重寶函，《衣物帳碑》記載，這個八重寶函由唐懿宗供奉，而裝有玳瑁錢的香爐則緊挨著寶函最外層，關系極為密切，與甬道上常見的流通貨幣拉開距離，體現其不凡的地位。由于玳瑁不是金屬，無法用熔鑄的方式鑄造，這就意味著加工方式的改變。金、銀開元通寶的鑄造與銅錢開元通寶的鑄造在方式上并無不同，只是版式更為精良，而玳瑁開元通寶是雕刻而成，每一枚都是單獨制作，獨一無二的“限量版”。可想而知，每一枚的心血和價值遠遠高于金、銀質地的“開元通寶”，是一種珍貴的、具有禮儀性和觀賞性的象征性錢幣。13枚玳瑁開元通寶中，有一枚背面刻有蓮花紋，更明確了其佛教供養的專屬職能。

玳瑁開元通寶在史籍中從未記載，地宮內《衣物帳碑》也未見到記錄。法門寺出土的13枚玳瑁幣是考古界的重大發現，是我國從未見過的貨幣品類，亦是目前世界上發現最早的、絕無僅有的玳瑁幣。

法門寺玳瑁幣